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Berufliches Treiben statt Müßiggang
Das gallische Dorf, das in den Abenteuern dargestellt wird, verfügt über eine klar erkennbare soziale und berufliche Struktur. Neben dauerhaft ausgeübten Tätigkeiten existieren vorübergehende Nebentätigkeiten sowie Berufe, die von Besuchern oder in besonderen Situationen übernommen werden. Wer also das gallische Dorf für eine lose Ansammlung wild gewordener Wildschweinliebhaber und Müßiggänger hält, unterschätzt seine erstaunlich stabile Berufsstruktur. Zu den zentralen Figuren gehört Asterix, der wiederholt ausdrücklich als "gallischer Krieger" bezeichnet wird. Sowohl in seiner Einführung als auch in späteren Aussagen wird diese Rolle bestätigt. Majestix spricht von ihm als seinem "zuverlässigsten Krieger", was auf eine dauerhafte Funktion innerhalb der Dorfgemeinschaft schließen lässt. Asterix übernimmt damit eine Art führende Schutzfunktion für das Dorf, auch wenn es keine formalisierte Armee im modernen Sinn gibt.
Obelix ist in erster Linie als Hinkelsteinproduzent und -lieferant tätig. Bereits früh wird er bei der Arbeit an seinen Steinen gezeigt. Er bezeichnet sich selbst als Fachmann von "Hinkelsteine Obelix", was auf eine klare berufliche Identität hinweist. Obwohl er ebenfalls häufig kämpferisch in Erscheinung tritt und gelegentlich als Krieger bezeichnet wird, liegt sein beruflicher Schwerpunkt im Steinmetz- und Liefergewerbe.
Weitere dauerhaft ausgeübte Berufe im gallischen Dorf sind klar erkennbar: Automatix arbeitet als Schmied und stellt Waffen sowie Werkzeuge her. Verleihnix betreibt einen Fischhandel und versorgt das Dorf mit Lebensmitteln. Majestix nimmt als Häuptling eine politische Führungsrolle ein, die als eine Form von Berufspolitik verstanden werden kann. Miraculix erfüllt als Druide eine doppelte Funktion als Heiler und Lehrer, indem er Wissen weitergibt, den berühmten Zaubertrank herstellt und zudem andere Tränke produziert. Troubadix tritt als Musiker und ebenfalls als Lehrer in Erscheinung. Frau Methusalix wird nach eigener Aussage in Obelix auf Kreuzfahrt als Schneiderin eingeführt. Sie fertigt in Obelix GmbH & Co. KG gegen Bezahlung Kleidungsstücke an und die Kleidung für den kleinen Obelix in Obelix auf Kreuzfahrt geht auf ihre Handarbeit zurück. Der gelegentliche Besucher Quellnix agiert als fliegender Händler, während Rohrpostix für die Übermittlung von Nachrichten zuständig ist.
Daneben existieren Tätigkeiten, die nicht als feste Berufe gelten, sondern situativ übernommen werden. In einzelnen Abenteuern spalten Dorfbewohner Holz - mindestens für den Eigenbedarf oder als Vorbereitung für das Festbankett, oder übernehmen Aufgaben beim abschließenden Bankett, etwa als Grillmeister oder Kellner. Die Schildträger und die Torwache sind ebenso Tätigkeiten, die von Dorfbewohnern übernommen werden. Diese Funktionen wechseln offenbar und sind nicht an bestimmte Personen gebunden. Seit dem Abenteuer Der große Graben scheinen sich jedoch die Schildträger bewährt zu haben, denn ab diesem Album bekommen neue und nun immer die gleichen Träger eine Festanstellung.
Schließlich stellt sich die Frage, ob Druiden und Barden primär einen Beruf ausüben oder eher einer Berufung folgen. In der dargestellten Welt erfüllen sie sowohl gesellschaftliche als auch spirituelle Aufgaben. Insgesamt vermittelt das Dorf somit das Bild einer funktionierenden Gemeinschaft mit klar verteilten Zuständigkeiten, die jedoch flexibel genug bleibt, um auf wechselnde Anforderungen zu reagieren.
Handwerk und das Gastgewerbe
Die Asterix-Abenteuer liefern an verschiedenen Stellen interessante Einblicke in das Berufsleben im gallischen Widerstandsnest jenseits der bekannten Hauptfiguren. Gerade in frühen Bänden wird deutlich, dass das Dorf über eine differenzierte Wirtschaftsstruktur verfügt, die situativ erweitert oder verändert werden kann. Der Fokus liegt dabei auf handwerklichen Tätigkeiten oder dem Gastgewerbe - nicht verwunderlich im Jahre 50 vor Christus. In "Die goldene Sichel", dem zweiten in Frankreich erschienenen Band, begegnet man einer Weinstube mit Wirt sowie einem Bauern. Bereits auf Seite 5 werden mehrere Berufe im Dorf benannt, was darauf hindeutet, dass die Autoren früh Wert auf eine nachvollziehbare soziale Ordnung legten. Neben Schmied, Fischhändler und Druide wird das Dorf als funktionierendes Gemeinwesen mit klaren Zuständigkeiten präsentiert.
In "Das Geschenk Cäsars" tritt Orthopädix als Gastwirt auf. Ihm wird eine leerstehende Gastwirtschaft überlassen, was impliziert, dass es zuvor bereits einen Wirt gegeben haben muss, der seinen Betrieb aufgegeben hat. Damit wird erstmals eine Art berufliche Fluktuation angedeutet: Auch im gallischen Dorf sind wirtschaftliche Veränderungen möglich.
Das Spektrum wird in "Streit um Asterix" um einen Töpfer erweitert, der auf Seite 18 erscheint. Dieses Handwerk ergänzt die bislang bekannten Produktionsberufe und verweist auf eine eigenständige Herstellung von Alltagsgegenständen im Dorf. Ob diese Waren auch außerhalb des Dorfes verkauft werden, scheint wegen der römischen Besatzung und den Römerlagern rund um das Dorf eher unwahrscheinlich.
In "Asterix und Maestria" kommt es zu einer vorübergehenden Umstrukturierung der beruflichen Rollen. Die titelgebende Figur wirkt als Lehrerin, während im Rahmen der "Gallischen Modewoche" mehrere Dorffrauen temporär neue Tätigkeiten übernehmen: als Friseurin, Parfümeriehändlerin, Goldschmiedin oder (Reiz-)Wäschehändlerin. Besonders auffällig ist der Name "Tiffanix" für den Goldschmied. Dies wirft die Frage auf, ob es regulär einen männlichen Goldschmied dieses Namens gibt, dessen Fachwissen adaptiert wurde, oder ob es sich um eine einmalige, modisch inspirierte Neugründung handelt.
In "Obelix GmbH & Co. KG" werden schließlich Jäger und zusätzliche Steinmetze erwähnt, die Obelix zeitweise das Gewerbe streitig machen. Später fungieren auch Verleihnix, Methusalix und Automatix als Lieferanten von Hinkelsteinen. Majestix bringt die arbeitsteilige Struktur prägnant auf den Punkt: "Die eine Hälfte fängt Wildschweine, um die andere Hälfte zu ernähren, die Hinkelsteine macht." Damit wird deutlich, dass das Dorf nicht nur von festen Berufen lebt, sondern bei Bedarf flexibel reagieren und wirtschaftliche Kooperation organisieren kann.
Allerdings werden die eingetretenen Veränderungen am Ende jedes Abenteuers wieder auf den ursprünglichen Zustand zurückgeführt. Dies ermöglicht es, jede neue Geschichte unabhängig von vorherigen Entwicklungen auf einer gewissermaßen neutralen Ausgangsfläche beginnen zu lassen. Zugleich entspricht diese Rückkehr zur vertrauten Ordnung dem Wesen der Dorfgemeinschaft, die weniger von dauerhaftem Wandel als vielmehr von Beständigkeit und gewachsenen Gewohnheiten geprägt ist.
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